往年，每到農曆正月十五與十六，廟宇集結在台東境內遶境祈福遊行，陣頭齊出的景況常造成萬人空巷，是台東孩子記憶裡最重要的節慶。

在30世代的兒時記憶裡，遶境儀式會仔細地走過市區的街頭巷弄，為境內民眾祈福；因此農曆正月15－16兩日，可以說是整個台東市最為熱鬧的時刻。小時候，家家戶戶都會在門口擺設香案拜拜，孩子們甚至在自家門口坐板凳等著，就能欣賞一尊尊神明起轎、陣頭過境，印象相當深刻。

而元宵節除了陣頭遶境，另一個重頭戲，當然是威力四射的炮炸寒單爺！流傳60多年的「炮炸寒單爺」，早已成為台東行之有年的信仰文化傳統，更是傾訴地方無形文化的重要資產。

今年，因疫情緣故取消了一年一度的元宵盛事，那麼，就跟著台東製造一起聆聽玄武堂堂主李哲以及《寒單》電影導演黃朝亮說說炮炸寒單的故事吧！

寒單爺的傳說。

相傳炮炸寒單的出現，有許多說法，有一說是指當寒單爺還是凡人時，是魚肉鄉民的流氓，大徹大悟後接受鄉民們的炮轟洗去身上的罪惡，後為感念而尊稱之。

對於李哲而言，則更相信寒單爺是為商朝的武官趙公明，成神後在天界專司財庫，領太上老君的法旨封為三十六天君之首，訪間稱為「天官武財神」，亦稱「趙天君」、「寒丹爺」，俗稱「寒單爺」。

據說寒單爺一到冬天，心就會變冷，所以當出巡時，民眾就要使用鞭炮轟炸來其驅寒，使祂的心變熱，以迎駕寒單爺的降臨。信眾相信武財神寒單爺是「正財神」，可以庇佑大家平安順利、財源廣進，若那一年的鞭炮炸得愈旺，財運也會愈旺。

肉身寒單爺站轎的那一刻。

當寒單爺出巡時，神像會綁在竹椅上，由四名轎夫抬著肉身寒單爺，其身著紅短褲、頭裹紅布巾，手持榕葉枝，作為抵擋鞭炮；而身上掛著天師印及保身符，作為神明護佑之意涵。

「尊敬信仰，其實是很個人的。當一個人對神明有虔誠的心態，冥冥之中感受到寒單爺的庇佑，自然而然就會由衷地相信這件事。」李哲如此說。

早年的炸寒單形式較為零散，沒有正規炮手，鞭炮也多由邀集的商家自行準備，就連一般民眾也能向肉身寒單丟擲鞭炮。特別當業者為了一年的財運，往往不計成本地準備大量的鞭炮，這強大火力一轟下去，不僅肉身寒單們受不了，亂丟亂炸的鞭炮更容易波及周圍民眾，相當危險。

早期據說擔任肉身寒單必須得食素淨身至少一周，目的就在其精氣神更加專注，因為只有維持良好的狀態，才能降低受傷的程度。現今，玄武堂早就統一管理供應鞭炮，更針對炮手進行嚴格的訓練，讓整場活動不僅能炸得漂亮，營造十足的炮炸寒單聲光效果，同時也能照顧到圍觀民眾的安全。

「每個人願意成為肉身寒單的原因都有所不同，有些是許願後為了還願而來，有些是祈願、有些則是為了贖心裡的罪，但總會有一個很強的動機，才能讓人支持下去，每個人站在上頭，幾乎都在倒數著結束。」

通常一場炮炸寒單活動，最基本會繞走三圈、炮轟兩圈，當鞭炮第一次在身上炸開時，是最痛的，後來身體會逐漸變得麻痺，當煙霧瀰漫，熱氣撲在身上，反而會出現一股抽離感。

李哲從國中開始參與玄武堂的活動，從搬炮、傳炮開始，直到35歲接下堂主的任務，其實一路以來炮炸寒單的成員們替換了許多，現在他更加鼓勵年輕人來學習，不僅舉辦研習營，更有國際交流活動，當有人加入、有人相信，才能將無形文化資產不斷傳承下去。

當寒單躍上大螢幕。

2019年，《寒單》電影上映。一部述說著台東在地故事的電影，從身為台東孩子的黃朝亮導演手中，被傳遞出來，讓更多人聽見寒單的故事。

從小在太麻里華源村長大的亮導，回憶起民國六十幾年時，鄉下孩子要進市區並不是一件方便的事，但每年的元宵節，一家五口會共乘一輛摩托車，滿心期待地提著燈籠跟著人潮一起擠在天后宮看熱鬧，是很重要的生命記憶。

長大後，因長期做新聞專題報導、行腳外景旅遊節目的歷練，不斷從地方小人物的故事中汲取成長養分，因緣際會走上了導演這職業，成為說故事的人。當決定拍攝寒單電影，便是源自對地方文化的獨特情懷。

形式特殊、聲光效果充滿的「炮炸寒單」，那炸在人身上皮開肉綻的慘烈尺度，趨近限制級，但卻同時如此公開、貼近大眾，幾乎是台東老老小小們的共同記憶，不僅是畫面感十足，其中更是對寒單產生許多疑問，肉身寒單爺如何會有堅定信仰支持他站上轎子？又在慘烈受傷後，竟然還願意每年參與？對於其背後故事的種種好奇，讓他種下拍攝《寒單》電影的因子。

電影從2012年開始籌備，花了整整五年的時間才拍攝完成。導演坦承除了投資成本極高外，也因每一個取景的角度、美感營造、後製特效，要如何塑造出鞭炮瞬間燃爆的感官效果，其實克服了許多技術上的困難。

在正式籌拍的前兩年，恰好有機緣跟著玄武堂一同拍攝《後山煙硝》紀錄片，過程中他不斷思索著人們願意成為肉身寒單的原因，連結著人與人之間的情感，用自己的視野與觀點，盡力貼近社會人物的草根力，將這些扎實盤在日常裡的根挖掘出來。原來啊，人生真實如戲，也難怪最好的戲，其實就是人生。

親自站轎，用身體理解寒單文化。

長年來的外景節目製作，「以身作則」一直是亮導的自我要求。

「電影中，兩位男主角都得親身上陣，我必須得清楚知道站轎後到底會發生什麼狀況，才是對演員負責任的做法。此外，電影呈現需要運用許多昂貴的後製特效，當直接上陣用雙眼去仔細觀察炮炸的火光呈現，才能獲得最真實的體驗。

當然，對於這部電影，我也與寒單爺許下願望，希望用站轎展現拍攝電影的決心，祈求一切順利完成。」

確定要炸的那天，下午三點多父母親就從太麻里趕到了咖啡館，陪伴著亮導等待晚上的站轎。有專業的玄武堂協助，堂主要求炮手控制鞭炮的距離，還算安全。「當鞭炮打在身上，第一下很痛、第二下後，其實就麻掉了。」原本計畫走三圈炸兩圈，當天足足走了四圈炸三圈，整個過程無論是精神、信仰、感官，都扎實地感受肉身寒單站轎的經驗。而親人們在一旁等待的焦急、心疼與眼淚，同樣寫入了電影之中，讓人看見炮炸寒單背後的細膩情感。

無論是玄武堂的民俗信仰傳承，或是黃朝亮導演的故事述說，試著用同理的角度去思考一個被在地人所誠心接受的信仰，去理解與尊重炮炸寒單的過程，才能讓儀式繼續成為活著的文化。
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